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小志的游乐场

弃燕雀之小志;慕鸿鹄而高翔

 
 
 

日志

 
 

美女现象说美女,标准话题话标准<原>  

2007-11-24 16:51:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  网易校园美女大赛一事近日来成了热点新闻,引得众多写手一拥而上,对大赛的选手,地区,年龄,标准等作了各种版本详尽的揭露,有描述校园美女如何性感,有解说校园美如何有才,各种文章,写法姹紫嫣红开遍,争相斗艳, 大饱读者之福。更引来观者如潮,正是娇花渐欲迷人眼,口水更流一嘴脸。 
 
人体之美是世界上所有美的极致,欣赏美便是享受美,所以导致世人皆说美。美是人生的一大追求,那个不希望有个美丽容貌,追求美更是每个真男儿的本色。假若你还说不爱美,不追美,那只表明你愤世嫉俗,心理不正常。那么到底美女的美是以何作为标准的呢?曾几何时,世人早就展开了关于讨论美人的论战,在文坛学者,美学专家等舌剑唇枪地争执得死去活来后,得出结论:主张外在的主观的有之,主张内在的客观的也在。像美女这样扑朔迷离,众说纷纭,玄之又玄的问题,自古就难以得到一致的结论或者解释。美人之所以被称为美人,必然有其异于凡者。倒是我在想:上帝也没有给她们多添上一官一肢,也没有给她们挪动五官四肢的位置,只在原有的基础上面卖弄了一番精雕细琢,刮垢磨光后,就显得花容月貎一点而已。 那么“美人”到底“美”在何处呢? 
 
 关于美人身上多处美的论点,我不可能每样作一一研究。只能作出几项较为引人注意的来谈谈,就是:细腰,丰胸,气质的问题。这也是极为源远流长的话题了。我们就从古时慢慢谈起吧:遥想在原始社会的时候,人们首要的问题就是填饱肚子,有时饱一天饿一天,整日奔波,最美的是如何捕获食物,就别说容貌丰姿了。那时的女人腰肢都是粗之又粗的,根本谈不上什么的丰胸细腰。但自从到了先秦时期,情况开始有了变化。《诗经》第一篇中的“窈窕淑女,君子好逑” 。苗条“窈窕”二字,才说到腰肢。先秦典籍中还有“楚王好细腰,宫中多饿死”的记载。可见这时风气在高贵不劳动的封建社会中已经形成并得到验证。后来此标准慢慢的流传到近一点的唐朝,情况再起了一些变化,那时风靡一时的杨贵妃就是一个丰满圆润型的例子,虽说不上肥肉模生,但从历史的各项指标反映,如在今天,她若不减肥,实在枉为美女。正是由于“美女标准”这个判别令她圆周率的丰胸令爱美之士安禄山先生在那里存放了龙飞凤舞的掌印。可见女人之胸,胸得凶猛。此标准流传至今更为可歌可泣,搞得我们已无法得知有多少准美女从丰胸一标准上就下了不少苦功。当然,气质这个问题我们也不能视而不见,这个气质是反映牵涉到才气一类的说法,或者可以参照南宋词人李清照一例,此人在美貌方面并不出众,但就她才智气魄所产生的吸引力,也可见一斑。所以美女标准之风所传,延续未断,到了今天也没有停住,只见愈演愈烈。导致了美女话题一直从不停止的进行着。  
 
  我们在中国古典诗词中,就看见颇有一些描绘美人的文章。其中就有讲到美女的各个标准方面,细腰丰胸气质这关键要点我们的词人当然也没有遗忘,从以下宋词中就已见一斑。  
 
  1.柳永《《斗百花》其三: 满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。   
 
  2.柳永《乐章集·浪淘沙令》:“有个人人,飞燕精神,急锵环佩上华裀。促尽随红袖举,风柳腰身。”  
 
  3.柳永《乐章集·合欢带》:“身材儿、早是妖娆,算举措、实难描。一个肌肤浑似玉,更那来、占了千娇。妍歌艳舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。自相逢,便觉韩娥价减,飞燕声消。”  
 
  4.柳永《乐章集·少年游》:“世间尤物意中人,轻细好腰身。”  
 
       5.柳永 《乐章集·木兰花》:“酥娘一搦腰肢袅,回雪萦尘皆尽妙。”
 
   6.柳永《昼夜乐》其二:秀香住桃花径。算神仙、才堪并。层波细翦明眸,腻玉圆搓素颈。爱把歌喉当筵逞。 
 
      7.柳永《柳肢轻》:英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖,绮堂筵会,是处千金争选。 
 
      想想,经古人如此之解说词,这个“美”字的含义的又是一番历史潮流。试想中国历史上没有像杨贵妃、貂蝉、西施、明妃、赵飞燕、柳如是、董小宛、陈圆圆等等这些美人的相伴,将会是怎样的一个历史画卷呢?貉蝉是为了那英雄泪,陈圆圆是为了惹却吴三桂的“一怒为红颜”,杨玉环则是为了李白的诗歌,或者是为了“安史之乱”的白绫和马嵬坡给唐明皇留下的长恨歌, 如果没有西施,会有吴越争雄的时候,人尽皆知的卧薪尝吗?这些历史还会像现在我们看到的这样起伏跌宕,让后人津津乐道,难以忘怀吗 ?

 

 

 

 

 

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